Binhluan Ve Suadoi Cachviet TiengViet

Bìnhluận về "Sửađổi Cáchviết TiếngViệt"

Author: Lê Quang Date: Saturday 03-30-02 22:53 (PST) Happy Easter!!! Như tôi đã viết ở bài trước, tiếng Việt đúng là một tiếng đơn âm tiết. Tuy rằng trong tiếng Việt có rất nhiều từ ghép, nhưng không gì vậy mà ta gọi nó là đa âm tiết. Cũng chính vì nó là đơn âm tiết, do đó nó mới mang tính âm điệu (6 bậc âm: ngang, huyền, sắc, ngã, hỏi, nặng). Nếu chúng ta xem xét những tiếng đa âm tiết như tiếng Anh, Pháp, Tây Ban Nha, Ðức, Nhật, vân vân, (như tôi đã nhắc đến trong bài viết trước) chúng có một đặc điểm chung là chúng không có tính âm điệu, có nghĩa là không có trường hợp mà đọc trầm, bỗng, hay khác giọng một từ nào đó sẽ làm cho từ đó có nghĩa khác đi, chẳng hạn như các từ "ma", "mã", "má", "mạ", "mả", "mà" của tiếng Việt ta. Theo tự điển bách khoa Columbia (The Columbia Encyclopedia, Sixth Edition. 2001) và nhiều tài liệu khác mà tôi đọc, thì tất cả các ngôn ngữ thuộc họ Hán-Tạng (Sino-Tibetan languages) có đặc điểm chung là họ đều là ngôn ngữ đơn âm tiết (monosyllabic languages) và có tính âm điệu, thí dụ, tiếng Miến Ðiện (Burmese) có 3 âm điệu, tiếng Thái có 5 âm điệu, tiếng Quan Thoại Trung Hoa (Madarin Chinese) có 4 âm điệu, và tiếng Quảng Ðông Trung Hoa có 9 âm điệu. Họ ngôn ngữ Hán-Tạng này được chia làm 3 nhóm gồm: nhóm Tibeto-Burman (được nói bởi người Tây Tạng và Miến Ðiện, và một số dân tộc khác), nhóm Trung Hoa (Chinese), và nhóm Thái (bao gồm tiếng của người Thái Lan, người Lào, và một số dân tộc khác). Nói về nguồn gốc tiếng Việt, cũng theo tự điển bách khoa Columbia thì tiếng Việt thuộc họ ngôn ngữ Austroasiatic (họ ngôn ngữ của Ðông Nam Á). Trong họ ngôn ngữ này có 3 nhóm ngôn ngữ gồm: nhóm ngôn ngữ Mon-Khmer (bao gồm tiếng của người Campuchia (hay Khmer) và Mon (ở Miến Ðiện), và một số ngôn ngữ khác như Chàm,...vân vân), nhóm ngôn ngữ Munda (được nói ở các vùng Bắc và Trung Ấn Ðộ) và nhóm Việt-Mường, bao gồm một số tiếng của các dân tộc thiểu số ở nước ta và tiếng Việt chúng ta. Nguồn gốc tiếng Việt chúng ta vẫn còn nhiều tranh cãi. Có người nói rằng nên đặt nó vào nhóm Mon-Khmer thay vì cho nó một nhóm độc lập Việt-Mường, và cũng có người nói là nó thuộc nhóm Thái, một nhóm của họ ngôn ngữ Hán-Tạng), nhưng có điều phần lớn ai cũng đồng ý rằng tiếng Việt thực sự không liên hệ gì với tiếng Trung Hoa "genetically speaking" - ý nói 2 tiếng vốn có gốc gác khác nhau - tuy nhiên vì điều kiện lịch sử như ai cũng biết mà tiếng chúng ta có sự ảnh hưởng của tiếng Trung Hoa rất nhiều. Và xin hiểu rằng ngay cả khi người ta nói ngôn ngữ Việt thuộc nhóm Mon-Khmer chẳng hạn, không có nghĩa là tiếng Việt chúng ta là từ tiếng Khmer mà ra, mà nó có nghĩa là tiếng Việt và tiếng Khmer và các tiếng trong nhóm đó có cùng chung gốc gác từ thời xa xưa. Khi nói một ngôn ngữ là đơn âm tiết, không có nghĩa là ngôn ngữ đó lạc hậu. Thật ra, tùy theo điều kiện địa lý, lịch sử, xã hội, mà ngôn ngữ của một dân tộc hay một quốc gia phát triễn theo lối này hay lối khác (trở thành đơn âm tiết hay là đa âm tiết chẳng hạn). Tiếng Trung Hoa là một tiếng đơn âm tiết, nhưng dĩ nhiên nó không phải là một thứ tiếng lạc hậu. Nói về tiếng Trung Hoa thì tôi vẫn nghĩ chữ viết của nó vốn là để "tạo nghĩa", không phải là để "tạo âm", tuy rằng tôi đồng ý phần lớn chữ Trung Hoa ngày nay gồm 2 phần như tiếng Nôm của ta vậy: một phần nói lên nghĩa, một phần kia "gives clue" (chỉ dẫn) để giúp người ta đọc chữ đó, hay còn gọi là phần "sound", nhưng phần "sound" này nó cũng dựa vào một chữ khác mà thôi, và thường không có thể giúp người ta đọc đúng hay chính xác được (vốn là điều quan trọng nhất), vì vậy mà họ mới làm nên Hanzi Pinyin (Phiên âm Hán Tự) để mà dạy kèm với Hán tự để giúp các em học sinh Trung Quốc tập đọc tiếng của họ. Hanzi Pinyin vốn được tạo ra là để thay thế cho chữ viết Trung Quốc, nhưng vì nhiều lý do, trong đó có vấn đề nhạy cảm về văn hóa, chính trị, và một phần là vì tiếng Quan Thoại Trung Hoa có quá nhiều từ đồng âm dị nghĩa, nên khi dùng Pinyin thì sẽ rất khó cho việc phân biệt ý nghĩa các từ đồng âm này, nên Pinyin chỉ được sử dụng trong việc phiêm âm. Tôi thích học chữ Hán và cũng rất muốn tìm hiểu về chữ Nôm của tổ tiên để lại. Tôi nghĩ hầu hết mọi người tìm hiểu về chữ Nôm không phải để cầu mong dùng nó để viết thư từ. Theo tôi thì chỉ đơn giản là chúng ta muốn tìm hiểu cái chữ của tổ tiên và tìm hiểu về văn hóa và lịch sử dân tộc. Chỉ mong có ngày nào khi cầm cuốn truyện Kiều bằng chữ Nôm lên mà có thể đọc được, thì lúc đó chắc là không thể nào mà không bùi ngùi, xúc động, mới thấy được cái công khổ cực của ông cha tạo nên chữ Nôm cốt là để làm mạnh lên cái tinh thần tự chủ của dân tộc. Còn nói về chữ Quốc Ngữ, tôi (tôi nghĩ không chỉ riêng tôi) đã xem nó như một cái gì đó của dân tộc Việt dẫu biết rằng nó được các giáo sĩ nước ngoài tạo nên hàng trăm năm về trước - nhưng xin đừng quên sự cống hiến của những người Việt Nam đã dạy tiếng Việt cho họ và giúp đỡ họ trong việc làm nên chữ viết, tôi nghĩ cũng không phải là nhỏ. Nhờ vào tính khoa học và tính dễ học của nó, chữ Quốc Ngữ đã góp phần rất lớn vào việc giảm bớt số người mù chữ ở Việt Nam, và dĩ nhiên, chữ Quốc Ngữ đã đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triễn văn học, văn nghệ (cải lương, nhạc,...), và văn hóa Việt nói chung trong suốt thế kỷ vừa qua. Hơn nữa việc dùng chữ Quốc Ngữ làm chữ viết cho tiếng Việt (thay vì Hán tự hay Nôm) vốn là chúng ta muốn làm bớt đi cái ảnh hưởng của Trung Quốc đối với văn hóa Việt Nam và đó cũng là một cách để nói lên cái tinh thần tự chủ dân tộc không muốn lệ thuộc Trung Quốc. Là người dân Việt, với tính tự hào dân tộc của mình, chúng ta không thể nào cho phép chúng ta quên được cái lịch sử đau khổ của dân tộc bị đô hộ gần trăm năm bởi Pháp và bị đô hộ hàng ngàn năm bởi Trung Hoa, nhưng không vì đó mà chúng ta căm thù người dân Pháp hay người dân Trung Quốc, hay vì thế mà chúng ta ghét bỏ chữ Quốc Ngữ hay những truyền thống tết âm lịch, vân vân... Thời đại nào cũng vậy, kẻ mạnh lúc nào cũng ức hiếp kẻ yếu, huống hồ chi Trung Quốc lớn hơn và dân số đông hơn nước ta biết nhiêu lần (nếu Nhật mà gần với Trung Quốc như nước Việt Nam chúng ta thì lịch sử của Nhật cũng không giống như ngày hôm nay), và Pháp thì mạnh hơn nước ta biết bao vào lúc ấy. Ðiều đáng nói là nhờ cái tinh thần tự hào dân tộc của ông cha ta mà nước ta đã không trở thành một Tibet hay một Tân Cương của Trung Quốc, và chúng ta là con cháu thì phải noi theo cái tinh thần đó. Ðôi dòng suy nghĩ - Lê Quang